«Без паники»: врач-психиатр рассказал о том, как побороть свою тревожность

Инфодемия на тему коронавируса и пандемии захватила абсолютное большинство населения планеты.

Но самое страшное в этом всём не столько сам вирус, а сколько паника вокруг него. Новости льются бесконечным потоком в головы людей. Где правда, а где ложь уже трудно разобраться.

По всему миру люди буквально сходят с ума от паники: скупают продукты, дерутся в магазинах, распространяют слухи, которые чаще всего далеки от истины и просто боятся.

О том, как рождается паника, чем она страшна и как взять себя в руки, поборов излишнюю тревожность, рассказывает наш эксперт, врач-психиатр Игорь Викторович Пономарёв.

Когда начинается массовая истерия?

Для справки. Массовая истерия — демонстративные и острые эмоциональные реакции (радость, печаль, гнев, ненависть) большого количества людей. Одновременно переживаемые общие представления, страхи, отношения и оценки трансформируются в однотипные формы вербальной и невербальной активности. Это способствует усилению истерии, доводя её до точки абсолютного кипения. Следует отметить, что далеко не каждая большая группа людей может генерировать панику, поскольку она возникает только там, где имеют место выраженные аффективные состояния или крайние формы острого эмоционального возбуждения.

Из истории

Проблема массовой истерии (индуцированный бред, который одновременно овладевает большим количеством людей) сейчас очень остра, особенно в период пандемии короновируса.

Это связано с тем, что массовые явления в эпоху господства информационных технологий получили возможность тиражироваться и приумножаться многократно. При помощи СМИ в массовую истерию вовлекаются как отдельные люди, так и большие социальные группы на территории многих государств и даже континентов.

В истории развития цивилизации проявления массовой истерии возникали неоднократно. Например, общеизвестно о таких проявлениях массовой истерии как:

• танцевальная чума 1518 года в Страсбурге;
• сообщение о вторжении марсиан в 1938 году в США;
• массовые психозы в эпоху тоталитаризма в Италии, Германии, СССР в 30–40-х годах ХХ века;
• нигерийская эпидемия исчезающих гениталий в 1990 году;
• эпидемия смеха в 1962 году в Танганьике;
• шок от покемонов в 1997 году в Японии;
• телевизионный гипноз массового телезрителя от Чумака и Кашпировского в последние годы существования СССР.
  

Причины и психологические механизмы

Возникновение и дальнейшее развитие массовой истерии становится возможным тогда, когда люди объединяются вокруг эмоционально насыщенной и значимой информации, которая в свою очередь приводит к образованию сильных аффектов. Такие новости, как правило, либо имеют реальную почву (например, пожар, эпидемия, повлекшая массовые жертвы), либо являются результатом фейкового информационного вброса (например, нападение инопланетян на Землю). При этом такая истерия возникает на фоне общего здоровья большинства людей. При этом люди в большинстве своём обладают повышенной внушаемостью, имеют низкий уровень критического мышления, что не позволяет им рационально реагировать на аффективные раздражители.

Люди «заражаются» такими отрицательными эмоциями как страх, тревога, ужас.

Психологическим механизмом массовой истерии является так называемая «циркулярная реакция», а также механизмы внушения, заражения и подражание. Циркулярная реакция представляет собой циркуляцию по кругу эмоциональных состояний, которые переживаются массой людей, что обеспечивает постоянное «эмоциональное кружение», то есть постоянное самозаражение людей актуальной эмоцией. Например, страхом заболеть и умереть.

Люди «заражаются» такими отрицательными эмоциями как страх, тревога, ужас. Постоянно растёт амплитуда эмоционального напряжения. В итоге это приводит к тому, что массовая истерия перевоплощается в некий страшный образ, который трансформируется в форме образа мысли или образа действия, что предполагает конкретные формы активности по принципу «бей или беги». Наглядный пример — массовая скупка гречки, туалетной бумаги, марлевых масок и т.д.

Заражение является наиболее древним психологическим механизмом массовой психологии в целом и массового психоза в частности. Заражение — это процесс передачи эмоционального состояния от одного человека к другому, протекающий на психофизиологическом уровне контакта, минуя осмысление, рефлексию и критическое отношение. Заражение выступает сплачивающим фактором, который при сильной интенсивности приводит к распаду ролевых структур, имеющих место в социальных группах, и порождает эффекты толпы.

Именно в состоянии массовой истерии мы и наблюдаем подражание людей друг другу.

Подражание восходит к физиологическому явлению, которое является общим для всех стадных и высших животных, но может принимать специфически человеческие формы, такие как, например, мода. Это обычный имитационный акт, в котором активность одних повторяется в действиях других. Однако если животные действуют инстинктивно, то человек далеко не всегда осуществляет такие акты. Но именно в состоянии массовой истерии мы и наблюдаем подражание людей друг другу.

Физиолог В. Бехтерев утверждал, что масса, охваченная истерией, ведет себя намного глупее, чем психически неуравновешенный человек.

Проявления массовой истерии можно условно разделить на два вида. Первый вид составляют истерические психозы, которые собраны в форме «толпы». А второй вид, наиболее актуальный, — это проявления в форме информационных сообществ — телезрители, пользователи социальных сетей и так далее. Во втором случае массовая истерия возникает вследствие получения людьми актуальной и эмоционально насыщенной информации, которая тиражируется в СМИ и возбуждает интерес даже у тех, кому она не интересна.

Сегодня это становится особенно актуальным, поскольку телевизор и интернет овладевает все большим количеством пользователей, что усиливает проявления массовой истерии за счет большего охвата «страждущих» и тиражирования актуальной, аффективно окрашенной информации практически в неограниченном количестве.

И каждый стремится добавить в комментарий свои страхи, что в разы усиливает проявления психоза. Благодаря процессам глобализации массовая истерия может охватывать очень большое количество людей, находящихся в разных концах земного шара. Например, различные протестные движения, которые в последнее время потрясают современный мир, стали возможными вследствие их круглосуточного освещения в электронных средствах массовой информации. Люди, склонные к различным верованиям, обладающие ослабленным волевым контролем и повышенной мнительностью, подключаются к аффективным манифестациям, особо не вникая в суть массовых протестов. Идеи, овладевшие массами, становятся катализаторами массовой истерии, после чего никакие доказательства их абсурдности не принимаются, а попытки опровержения вызывают у «заразившихся» только агрессию, ожесточение и проявление насилия.

Как противостоять панике

Человек, «нырнувший в массу», обречен, как незадачливый пловец, оказавшийся посреди океана без средств к спасению. Поэтому для того, чтобы оставаться вменяемой личностью, адекватно оценивать происходящее и стойко противостоять влиянию извне, никогда не стоит «погружаться» в реальную и информационную толпу.

Чтобы не поддаться паническим настроениям, прежде всего нужно правильно выбирать и оценивать информацию. Не доверяйте тенденциозным источникам в СМИ, соцсетях и форумах, заголовки которых кричат: «Правительство скрывает!», «Чума 21-го века!», «Город закрыли» и другим подобным страшилкам.

В официальной статистике тоже есть особенности: не пытайтесь представить себе масштабы эпидемии по абсолютным числам её жертв! 

Важнее не «сколько человек погибло», а каков процент разных исходов заболевания (тогда становится видно, что несоразмерно часто вам «грозит» выздоровление).

Ни в коем случае не стоит вычитывать о симптомах заболевания и искать их у себя. Дело в том, что у вирусных инфекций специфических симптомов практически нет, и даже врачам нужны специальные исследования, чтобы отличить этот вирус, например, от гриппа.

Кроме того, мы живём в реальном мире и в реальном времени на каждом шагу сталкиваемся с элементами неопределённости и сомнениями.

Поэтому стоит учиться эту неопределённость переносить правильно. Например, нужно отличать возможность «это может случиться со мной» от вероятности «это случается с такой-то частотой». Мы не можем полностью исключить возможность. Порой считаем, что «могу заразиться» — это то же самое, что «заражусь», но это не так. 

Мы вообще много в чём не уверены на 100%, но это не мешает нам жить и действовать. Чтобы гарантировать себе защиту от всех опасностей, которые только могут подстерегать нас в мире, нам пришлось бы выстроить некий фантастический стерильный бункер с раздельными комнатами, но разве это можно было бы назвать жизнью?

Поэтому просто будьте оптимистами и ведите здоровый образ жизни!

×××

Vitebsk.biz благодарит за помощь и неизменную готовность сотрудничать при подготовке материалов нашего эксперта, психиатра-нарколога, заместителя главного врача Витебского областного центра психиатрии и наркологии Пономарёва Игоря Викторовича.

Нашли опечатку? Выделите фрагмент текста с опечаткой и нажмите Ctrl + Enter.